◆母题透视◆ u,pmPI's
综观近几年的高考试题,“人生价值”这一母题始终被命题人看好。如2009年天津卷(我说九零后)、江西卷(兽首拍卖),2010年浙江卷(角色转换之间)、四川卷(人生的几何体)、广东卷(与你为邻),2011年山东卷(这世界需要你)、江苏卷(拒绝平庸)、安徽卷(时间在流逝),2012年重庆卷(拯救冷库工人)、湖南卷(一只伸出的手)、北京卷(火车巡逻员的故事),2013年重庆卷(豆腐的诞生)、辽宁卷(沙子和珍珠的关系)等,都属于这一母题。 SSm B;c}V
当前社会,我国经济改革正处于转型期,体制改革也进入深水区,各种社会思潮与诱惑纷至沓来,人们的价值观念也呈现出多元化的趋势。那么,在种种的诱惑面前,当代中学生的价值观念如何,他们能否秉承正确的价值导向,这关乎着我们国家、民族伟大复兴的大局,对此,高考作文也不能回避。另外,每个中学生都是一个独立的个体,都是一个鲜活的生命,他们对一些社会现象有着自己的价值判断,“人生价值”这一命题也便于抒写考生自己的真情实感,便于发掘考生内心的价值取向。 ?<^3g}deT
写好此类作文,应注意以下几点: Z9RraS[kz
一是要树立正确的人生价值观。观念支配着行动,广大中学生只有真正树立起符合社会主流的正确的价值观念,才能在将来的社会中站得稳、站得牢,才能在各种诱惑面前不迷失、不迷乱,才能担当起民族复兴的重任。 9y+]s!
1
二是要坚持“一个中心不动摇”。这个“中心”就是抒写“我”的真情实感,在这一中心的统帅下写“我”的所思、所想、所感、所议。行文时,切忌胡编乱造。 wm,R*G=n
三是要广泛积累写作素材。写此类作文既要抒写自己的真情实感,同时还要旁征博引,触类旁通,惟其如此,文章才更具感染力和说服力。 cDdxX
_+
◆子题裂变◆ ~U-BX9
No.1 舍与得。有舍才有得,得到的不一定是金钱,比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。 @0~@h0<2{
No.2 用心生活。世间的事就是如此,没有谁比谁强多少,关键是能否用心把事情做到尽善尽美,一丝不苟。这既是人生观、价值观的体现,也是一个人更容易成功的保证。 *M;tV
No.3 诚信。“人而无信,不知其可也。”诚信是一个人人生观价值观的核心,也是其事业发展的先决条件。你可以做得不好,但你不能欺诈。拥有诚信,拥有成功。 !u Nk
n`
No.4 选择。在人生路途中,我们会遇到很多艰难坎坷,也会遇到诸多的诱惑,这就需要我们去作出正确的选择。具有正确的人生观、价值观,无疑是做好选择的指向标。 x'Mk2h&=f
No.5 平凡与伟大。有一些人,他们不求取名,更不计较利,在自己平凡的岗位上却铸就了让人们仰视的伟大。这种辩证是他们人生观价值观的体现。 },Zw*T<
No.6 责任与义务。勇挑责任,担当义务,这是每一个具有正确人生观价值观的人的必然而由衷的选择。面对责任,义无反顾;面对义务,责无旁贷。在责任与义务的辩证统一中获取自己人生的价值。 5'xQB!
No.7 精神追求与物质享受。物质是精神的基础,精神是物质的升华。物质享受固然重要,但是更重要的是精神的追求。人生路上,用物质作后盾,用精神体现价值。 6<Zec.`
No.8 利与义。“君子爱财,取之有道。”而在义面前,又可以义无反顾的舍利取义,这是一种君子的作为,是一种崇高的精神,是一种顶天立地的表现,是一种价值的选择。 fccX%
No.9 付出与收获。义无反顾地付出,责无旁贷地奉献,在默默中耕耘,在悄悄中努力,只为了追求自己人生的价值,但在不经意间却能收获人生的别样丰盈。 ^~Q1"jy
No.10 个人与集体。一滴水只有放进大海才永远干不了,一个人只有把自己和集体融合在一起时才有永不枯竭的力量。众志成城,万众一心,建设美好生活,构建和谐社会,这种人生选择,才是最有价值的正确选择。 ,(ouB[E /
◆名校押题◆ $UJ#NO~
押题4 (河南师大附属中学)请以“面对他人的不幸”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选,立意自定;②除诗歌外,文体自选。 O,6nzmOv
【押题理由】 JB5`NJe$
困难、逆境、挫折乃至灾难,所有这些我们每个人都有可能遇到。当别人遭遇到以上这些厄运而需要帮助时,我们是施以援手,还是袖手旁观?是见义勇为,还是冷漠视之?这关乎着一个人的道德与良知,更关乎着人们的价值观念。广大中学生的人生价值观念正在逐渐养成和成熟,这种选择的过程足以体现他们的价值取向,因此,这方面的命题一直备受高考命题者青睐。 klOHEv*
【写作导引】
W@]pd
写作命题作文的关键在于采用发散式思维,深入挖掘作文题目背后的内涵。写作本题同样也不例外。我们可以顺着下面的思路来发掘:面对他人的不幸,要给他们安慰和鼓励,如果只是说一些责备的话,只会起到反作用,让人更加伤心、难过。一个民族的文明程度和良知所在,某种程度上就体现在人们是如何对待那些处境不利的人的。海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道:所有的人其实是一个整体,别人的不幸就是你的不幸,不要以为丧钟是为谁而鸣,它就是为你而鸣。英语中也有一句名言:一个人的不幸就是所有人的不幸。所以,我们可以直面现实,剖析当代社会的人情世态。既可缘事生理,升华出对人性的思辨,也可抽丝剥茧,洞析人性的渊源和趋势;既可缜密运笔,尽展写作规范文体的深厚功底,也可独辟蹊径,凸显写作另类作文的个性才思。总之,只要能展露你对物性、人情、世态的感知、感受和感悟,均可连缀成文。 +zr_Qze;ka
【押题范文1】 eJT((((d
面对他人的不幸 DMgv-)
不幸是晴空的霹雳,划破平静的长空,露出血迹斑斑的裂口;不幸是大海的狂啸,掀起层层巨浪,击碎蓝宝石般的海水;不幸是酷暑里的飞雪,冰封了炎夏的火热,在拨动的心上铺上一层寒霜。忘不了莫泊桑笔下的“我的叔叔于勒”,连亲兄弟也不肯认他;忘不了关汉卿杂剧中的窦娥,蒙冤受屈成刀下亡魂;忘不了鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂,在祝福之夜死于无爱的人间。不幸的压迫是何等的残忍,不幸的伤害是何等的痛苦,我们应该如何对待他人的不幸呢? w\b7
\x
杜甫在安史之乱中,在成都的浣花溪畔盖起了几间草屋。深秋,狂风卷走茅草,屋里雨漏不止,这种情景引发他作出传世名篇《茅屋为秋风所破歌》,歌的主题,不就蕴含着先他人之忧而忧,后他人之乐而乐的情操么?后来他把这儿的屋子让给一个姓吴的亲戚住,自己住到了十里外的东屯。不久,以前的邻居寡妇来诉苦说,新主人不让她打树上的枣子;于是,他又写作了《又呈吴郎》一诗,劝告自己的亲戚,要他对这位无依无靠的寡妇亲切友好些。这儿的“友好”和前面歌的主题,不都是关爱绽放的花朵么? e\LN3XBL
回顾2003年,有十个人曾经令全中国都为之感动,其中高耀洁、衡阳消防支队21名官兵和尾山宏在面对他人的不幸时,以博爱、忠诚、正义感动了中国。77岁高龄的高耀洁,迈着蹒跚的步伐,走在民间防艾滋病之路上,走访了河南1000多个村庄,见到1000多个艾滋病者,花费8万多元无偿资助164名艾滋病孤儿。面对他人的不幸,高耀洁以“但愿人皆健,何妨我独贫”的博爱感动了中国。衡阳消防支队21名官兵冒死救援疏散,使412位居民无一伤亡,但20名救火的消防官兵被埋在废墟中,因公殉职,仅1人生还。面对他人的不幸,衡阳消防支队官兵以用自己年轻的生命捍卫他人生命的忠诚感动了中国。日本著名律师尾山宏,本着良知,冒着日本国内右翼势力的恐吓的危险,从1963年起无偿参与了四十年来“山西慰安妇案”、“731人体试验案”和“南京大屠杀”等所有对日诉讼案件,成立“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”。面对他人的不幸,尾山宏以跨越国家和民族的正义力量感动了中国。面对他人的不幸,他们以震撼人心的人格力量感动了全中国。 zCQ/:i5
我们的民族是有仁爱传统的,中华民族解困扶危的优良传统并没有泯灭。都说跨世纪的一代是民族的未来,但如果没有一颗博爱、忠诚、正义之心,我们能够继往开来吗?在别人的困难与不幸面前,我们不能做缩在洞穴的鼹鼠、一走了之的兔子或高傲不屑的梅花鹿。 XN 4
y2
简评: $e`OR3:
文章用两组排比开篇,先声夺人,气势逼人。行文中作者首先选取杜甫的故事作为事例,内容新颖别致,夺人眼球;然后选用高耀洁、衡阳消防支队21名官兵和尾山宏的事例作为论据,时代感很强。文章最后对全文作了总结,提出如何面对他人的不幸,卒章显志,收尾简短有力。本文提出问题、分析问题、解决问题的清晰的结构思路值得借鉴。 MEMOvtpsk
【押题范文2】 wBm\J~D~
面对他人的不幸
'depP'
上海女青年陈燕飞下班回家途中,见到有人掉进了苏州河,桥上站了很多人,但就是没人下水抢救,她不顾自己已有5个月的身孕,连忙下河救起落水者。可是,她放在岸上的皮包却被人偷走了。 ^Ty5&HI
这件极具讽刺意味的平常事儿,第n次折射出人性的色彩。在面对他人的不幸时,人自觉分成三种:围观凑热闹的,眼睛的极度“热情”搭配着手脚的麻木,心大半是冷酷的;趁机偷东西、发他人倒霉财的,那心不但冷酷到底,更浸满了奸邪的毒汁,总“敏捷”地制造更大的混乱和不幸;主动救人的,心灵是完整健康、鲜红跃动的,保持着人性本质的美德。可叹的是前两种人相对于第三种,犹如万众光临个人演唱会,好不壮观!殊不知,心灵也是会溺水的,前两种人的良心,靠谁来拯救,又拿什么拯救呢?当第三种人少之又少,趋近于零时,怕是整个人类社会都生活在水下,喘不上气来了。
o\-hzVO
“人之初,性本善”,中国人是信奉性善说的,有的人吃斋念佛,有的人募捐,都巴望积下点善缘。然而,悲悯同情之心是自然的流露,是刻意不来的,生活中的点滴才最能养心积德。自私是良心的大敌,博爱是老师、帮手,惟有用一泓温热去对待他人的不幸,把他人与你自身看作一体,去关怀、爱护、照料,你的心才不会溺水,呼吸到人间透着阳光香味的氧气。 ZS'9P^c/C
《悯农》、《观刈麦》这样的篇章是悲悯之心自古的传承,洗涤俗世的铅华,触动人的泪腺,泪洗良心。鲁迅,则以另一种犀利的大爱,尽现人性的冷漠卑劣,直刺整个民族的不幸,从思想上救治。当祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地狱,那些现实生活中蒙昧的“杀手”的心,应该猛然一栗吧。漠视他人的不幸正是自己的不幸,罪恶人只有在惊醒、觉悟、悔过后,溺水的心灵才能出现生机,回到本善的轨迹上。冰心将人生之径播满芬芳,“使穿花扶月的人踏着荆棘,不觉痛苦;有泪可挥,不觉悲凉”,这便是对待他人不幸时,本应流露出的善心,本应采取的善举,“人皆有之,贤者能勿丧耳”。 [VrNvt
其实,帮助不幸中的人并不一定要捐巨资、流血牺牲、损害自身的利益。他人失意时轻轻拍拍他的肩膀,静静倾听满肚苦水人的倾诉,他人失误时不嘲笑自吹而是开解,他人身体欠佳或重病,送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐……这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明,那是一种心灵上的的抚慰和蕴藉,能使爱融注于人类共同撑起的生命的每一环节,溺水的心灵在如此的过程中上升,上升,乃至升华,终于发出人性的光辉。 .3
iQ`4n
拿什么拯救溺水的心灵?很简单,救人就是救己。 Jc&bA |